Ar-Rabi bin Khutsaim rahimahullah berkata kepada para sahabatnya :
Tahukah kalian apa itu penyakit, obat dan kesembuhan? mereka menjawab : "Tidak tahu!". Beliau pun berkata : "(yang dimaksud) penyakit adalah dosa, obatnya adalah istighfar, sedangkan kesembuhannya adalah bertaubat dan tidak mengulangi perbuatannya."
[Shifatush Sofwah : 3/42]
-----------------------------------------------------------
| Pelajaran Kelimabelas | |
| قَالَ الْمُؤَلِّفُ رَحِمَهُ اللهُ: اعْلَمْ رَحِمَكَ اللهُ أَنَّهُ يَجِبُ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ وَمُسْلِمَةٍ تَعَلُّمُ ثَلاَثِ هذه المَسَاِئلَ وَالعَمَلُ بِهِنَّ. Berkata Penulis rahimahullah Ta'ala: "Ketahuilah –semoga Allah merahmatimu-, bahwa wajib bagi setiap muslim dan muslimah untuk mempelajari dan mengamalkan ketiga perkara ini." |
Penjelasan:
Kita telah usai dari muqaddimah yang pertama dari kitab ini, sekarang kita akan memasuki muqaddimah yang kedua, yang mana muqaddimah yang kedua ini masih berkaitan dengan pembahasan sebelumnya. Seolah-olah muqadidimah yang pertama ibarat pintu untuk masuk ke muqaddimah yang kedua.
Perkataan penulis: "Ketahuilah –semoga Allah merahmatimu-."
Kalimat ini telah berlalu penjelasannya di awal kitab. Doa ini ditujukan kepada para penuntut ilmu dan yang mempelajari risalah ini. Hal ini menunjukan kelembutan dan rahmat (kasih sayang) beliau kepada umat, terkhusus kepada para penuntut ilmu. Penulis rahimahullah kebanyakan mendoakan kepada para pembaca dengan doa rahmat, hal ini memberikan isyarat bahwa ilmu merupakan rahmat dari Allah, sebagaimana dalan firman Allah Ta'ala:
{وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِلْعَالَمِينَ}
"Dan tiadalah Kami mengutus kamu, melainkan untuk (menjadi) rahmat bagi semesta alam". [QS. Al-Anbiya: 107]
| PERCAKAPAN 15 : JADWAL PELAJARAN |
Dengarkan Audio | Download Audio (klik kanan - Save link as)
| Pelajaran Kedua Puluh Tiga | |
MATAN: الْمُعْرَبَاتُ قال المؤلف - رحمه الله: فَصْلٌ "الْمُعْرَبَاتُ قِسْمَانِ: قِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ، وَقِسْمٌ يُعْرَبُ بِالْحُرُوْفِ. فَالَّذِي يُعْرَبُ بِالْحَرَكَاتِ أَرْبَعَةُ أَنْوَاعٍ، الْاسْمُ الْمُفْرَدُ، وَجَمْعُ التَّكْسِيْرُ، وَجَمْعُ الْمُؤَنَّثِ السَّالَمِ، وَالْفِعْلُ الْمُضَارِعُ الَّذِي لَمْ يَتَّصِلْ بِآخِرِهِ شَيْءٌ. MU'RABAT Berkata penulis rahimahullah: PASAL "Sesuatu yang dapat di I'rab ada dua kelompok: kelompok yang di I'rab dengan Harakat dan kelompok yang di I'rab dengan huruf, adapun (kelompok) yang di I'rab dengan Harakat ada 4 jenis; Isim Mufrad, Jamak Taksir, Jamak Muannats Saalim dan Fi'il Mudhaari' yang tidak bersambung pada akhirnya dengan sesuatu apapun."” |
Setelah penulis rahimahullah menjelaskan secara rinci seputar Kalimat yang dapat di Irab, baik itu Isim maupun Fi'il, maka pada pasal ini beliau memberikan kesimpulan secara garis besar dari apa yang telah berlalu. Telah kita lalui bahwa Kalimat yang dapat di I'rab berdasarkan perincian penulis ada delapan:
MENDULANG MUTIARA DARI HADITS AL-ARBA'IN AN-NAWAWIYYAH
| Penjelasan Tingkatan-Tingkatan Agama; Islam, Iman dan Ihsan (1) | |
| HADITS KEDUA | |
HADIST: عَنْ عُمَرَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ أَيْضاً قَالَ : بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوْسٌ عِنْدَ رَسُوْلِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ طَلَعَ عَلَيْنَا رَجُلٌ شَدِيْدُ بَيَاضِ الثِّيَابِ شَدِيْدُ سَوَادِ الشَّعْرِ، لاَ يُرَى عَلَيْهِ أَثَرُ السَّفَرِ، وَلاَ يَعْرِفُهُ مِنَّا أَحَدٌ، حَتَّى جَلَسَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَسْنَدَ رُكْبَتَيْهِ إِلَى رُكْبَتَيْهِ وَوَضَعَ كَفَّيْهِ عَلَى فَخِذَيْهِ وَقَالَ: يَا مُحَمَّد أَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِسْلاَمِ، فَقَالَ رَسُوْلُ اللهِ صلى الله عليه وسلم : اْلإِسِلاَمُ أَنْ تَشْهَدَ أَنْ لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُوْلُ اللهِ وَتُقِيْمَ الصَّلاَةَ وَتُؤْتِيَ الزَّكاَةَ وَتَصُوْمَ رَمَضَانَ وَتَحُجَّ الْبَيْتَ إِنِ اسْتَطَعْتَ إِلَيْهِ سَبِيْلاً قَالَ : صَدَقْتَ، فَعَجِبْنَا لَهُ يَسْأَلُهُ وَيُصَدِّقُهُ، قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِيْمَانِ قَالَ : أَنْ تُؤْمِنَ بِاللهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ وَتُؤْمِنَ بِالْقَدَرِ خَيْرِهِ وَشَرِّهِ. قَالَ صَدَقْتَ، قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنِ اْلإِحْسَانِ، قَالَ: أَنْ تَعْبُدَ اللهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ يَرَاكَ . قَالَ: فَأَخْبِرْنِي عَنِ السَّاعَةِ، قَالَ: مَا الْمَسْؤُوْلُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ مِنَ السَّائِلِ. قَالَ فَأَخْبِرْنِي عَنْ أَمَارَاتِهَا، قَالَ أَنْ تَلِدَ اْلأَمَةُ رَبَّتَهَا وَأَنْ تَرَى الْحُفَاةَ الْعُرَاةَ الْعَالَةَ رِعَاءَ الشَّاءِ يَتَطَاوَلُوْنَ فِي الْبُنْيَانِ، ثُمَّ انْطَلَقَ فَلَبِثْتُ مَلِيًّا، ثُمَّ قَالَ : يَا عُمَرَ أَتَدْرِي مَنِ السَّائِلِ ؟ قُلْتُ : اللهُ وَرَسُوْلُهُ أَعْلَمَ . قَالَ فَإِنَّهُ جِبْرِيْلُ أَتـَاكُمْ يُعَلِّمُكُمْ دِيْنَكُمْ . [رواه مسلم] "Dari Umar radhiyallahu 'anhu juga dia berkata : Ketika kami duduk-duduk disisi Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam suatu hari tiba-tiba datanglah seorang laki-laki yang mengenakan baju yang sangat putih dan berambut sangat hitam, tidak tampak padanya bekas-bekas perjalanan jauh dan tidak ada seorangpun diantara kami yang mengenalnya. Hingga kemudian dia duduk dihadapan Nabi shallallahu ’alaihi wasallam lalu menempelkan kedua lututnya kepada kepada lututnya (Rasulullah shallallahu ’alaihi wasallam) seraya berkata: “ Ya Muhammad, beritahukan aku tentang Islam ?”, maka Rasulullah Shallallahu ’alaihi wasallam menjawab: “ Islam adalah engkau bersaksi bahwa tidak ada Ilah (Tuhan yang berhak disembah) selain Allah, dan bahwa Nabi Muhammad adalah utusan Allah, engkau mendirikan shalat, menunaikan zakat, puasa Ramadhan dan pergi haji jika mampu “, kemudian dia berkata: “ Anda benar “. Kami semua heran, dia yang bertanya dia pula yang membenarkan. Kemudian dia bertanya lagi: “ Beritahukan aku tentang Iman “. Lalu beliau menjawab: “ Engkau beriman kepada Allah, malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, rasul-rasul-Nya dan hari akhir dan engkau beriman kepada takdir yang baik maupun yang buruk “, kemudian dia berkata: “ Anda benar“. Kemudian dia berkata lagi: “ Beritahukan aku tentang ihsan “. Lalu beliau menjawab: “ Ihsan adalah engkau beribadah kepada Allah seakan-akan engkau melihatnya, jika engkau tidak melihatnya maka Dia melihat engkau” . Kemudian dia berkata: “ Beritahukan aku tentang hari kiamat (kapan kejadiannya)”. Beliau menjawab: “ Yang ditanya tidak lebih tahu dari yang bertanya “. Dia berkata: “ Beritahukan aku tentang tanda-tandanya “, beliau menjawab: “ Jika seorang hamba melahirkan tuannya dan jika engkau melihat seorang bertelanjang kaki dan dada, miskin dan penggembala domba, (kemudian) berlomba-lomba meninggikan bangunannya “, kemudian orang itu berlalu dan aku berdiam sebentar. Kemudian beliau (Rasulullah) bertanya: “ Tahukah engkau siapa yang bertanya ?”. aku berkata: “ Allah dan Rasul-Nya lebih mengetahui “. Beliau bersabda: “ Dia adalah Jibril yang datang kepada kalian (bermaksud) mengajarkan agama kalian “. [Riwayat Muslim] |
Fatwa-Fatwa Kibar Ulama Seputar Pendidikan Anak-Anak
| Fatwa Pertama : Hukum Khitan bagi Perempuan |
Soal: Sebagian negeri-negeri Islam melakukan sunatan terhadap anak perempuan, dengan keyakinan bahwa hal tersebut adalah wajib atau sunnah. Media masa ingin memuat permasalahan ini, karena memandang pentingnya melihat pandangan syariat dalam permasalahan ini, maka kami berharap kepada Syaikh yang mulya untuk memberikan pencerahan tentang pandangan syariat dalam hal ini?
Jawaban asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah:
Khithan bagi anak perempuan adalah sunnah, sebagaimana khitan bagi anak laki-laki, jika memang didapatkan orang yang memiliki keahlian, dari kalangan dokter laki-laki maupun dokter perempuan. Hal ini berdasarkan (keumuman) sabda Nabi shallallahu 'alaihi wasallam:
«الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ».
"Sunnah-sunnah fitrah itu ada lima, yaitu; berkhitan, mencukur bulu kemaluan, memotong kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak." [Muttafaqun 'alaihi]
Semoga Allah memberikan taufik untuk semuanya kepada apa yang Dia ridhai. Wassalaamu 'alaikum warahmatullahi wabarakaatuhu.
Sumber: Majmu' Fatawa Syaikh Bin Baz: 10/46.
| HADITS KETIGA PULUH DELAPAN |
عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا -: أَنَّ النَّبِيَّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - قَالَ «أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ أَحَدٌ قَبْلِي: نُصِرْتُ بِالرُّعْبِ مَسِيرَةَ شَهْرٍ، وَجُعِلَتْ لِي الأَرْضُ مَسْجِدًا وَطَهُورًا، فَأَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أُمَّتِي أَدْرَكَتْهُ الصَّلاَةُ فَلْيُصَلِّ، وَأُحِلَّتْ لِي المَغَانِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِأَحَدٍ قَبْلِي، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ، وَكَانَ النَّبِيُّ يُبْعَثُ إِلَى قَوْمِهِ خَاصَّةً وَبُعِثْتُ إِلَى النَّاسِ عَامَّةً».
"Dari Jabir bin Abdillah radhiyallahu 'anhuma, bahwa Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Aku diberikan lima perkara yang tidak diberikan kepada seorang pun sebelumku; Aku ditolong dengan rasa takut (pada musuh) dari jarak perjalanan satu bulan, dijadikan bumi untukku sebagai tempat sujud dan alat bersuci. Maka dimana saja salah seorang dari umatku mendapati waktu shalat hendaklah ia shalat, dihalalkan untukku harta rampasan perang yang tidak pernah dihalalkan untuk orang sebelumku, aku diberikan (hak) syafa'at, dan para Nabi sebelumku diutus khusus untuk kaumnya, sedangkan aku diutus untuk seluruh manusia." [HR. Al-Bukhari dan Muslim]
| Makna Kalimat Tauhid Dan Keutamaannya |
{يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ (21) الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا وَالسَّمَاءَ بِنَاءً وَأَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجَ بِهِ مِنَ الثَّمَرَاتِ رِزْقًا لَكُمْ فَلَا تَجْعَلُوا لِلَّهِ أَنْدَادًا وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ (22)}
Hai manusia, sembahlah Tuhanmu yang telah menciptakanmu dan orang-orang yang sebelummu, agar kamu bertakwa. Dialah yang menjadikan bumi sebagai hamparan bagimu dan langit sebagai atap, dan Dia menurunkan air (hujan) dari langit, lalu Dia menghasilkan dengan hujan itu segala buah-buahan sebagai rezki untukmu; karena itu janganlah kamu mengadakan sekutu-sekutu bagi Allah, padahal kamu mengetahui. [QS. Al-Baqarah: 21-22]
{إِنَّمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ أَوْثَانًا وَتَخْلُقُونَ إِفْكًا إِنَّ الَّذِينَ تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَا يَمْلِكُونَ لَكُمْ رِزْقًا فَابْتَغُوا عِنْدَ اللَّهِ الرِّزْقَ وَاعْبُدُوهُ وَاشْكُرُوا لَهُ إِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}
Sesungguhnya apa yang kamu sembah selain Allah itu adalah berhala, dan kamu membuat dusta. Sesungguhnya yang kamu sembah selain Allah itu tidak mampu memberikan rezki kepadamu; maka mintalah rezki itu di sisi Allah, dan sembahlah Dia dan bersyukurlah kepada-Nya. Hanya kepada- Nyalah kamu akan dikembalikan. [QS. Al-'Ankabut: 17]
Wahai saudaraku kaum muslimin!
Sesungguhnya pondasi agama Islam yang mulya ini adalah kalimat Ikhlas, yaitu mengikhlaskan niat dalam berkata, beramal, shalat, puasa, zakat, shadaqah dan semua keadaannya hanyalah untuk Allah semata, tidak boleh diperuntukkan kepada selain-Nya. Hendaknya seorang muslim, tidaklah dia melakukan amalan atau menjauhi larangan melainkan yang dia inginkan adalah wajah Allah semata, hatinya tidak menoleh kepada selain Allah, siapa pun dia, dimana pun dan kapan pun, hanyalah dia peruntukkan untuk Allah semata.
Hakekat kalimat Tauhid adalah meng-Esakan Allah dalam peribadahannya, tidak menjadikan makhluk-Nya sebagai sekutu didalam peribadahannya, dia berlepas diri dari kesyirikan dan para pelakunya. Inilah hakekat agama yang dibawa oleh para Rasul yang diutus oleh Allah 'Azza wa Jalla. Allah Ta'ala berfirman:
KILAUAN MUTIARA HIKMAH DARI NASIHAT SALAFUL UMMAH
| BAB 10 : Peringatan Salafus Shalih Akan Bahayanya Bergaul Dengan Ahli Bid’ah dan Menyebut Nama Tokoh-Tokoh Mereka Bukan Ghibah [bagian kedua] |
| Pelajaran Keempatbelas | |
| وَقَالَ البُخَارِيُّ رحمه الله تعالى: (بَابُ) " العِلْمُ قَبْلَ القَوْلِ وَالْعَمَلِ، وَالدَّلِيلُ قَوْلُهُ تَعَالَى: {فَاعْلَمْ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاسْتَغْفِرْ لِذَنْبِكَ} [محمد: ١٩]. فَبَدَأَ بِالْعِلْمِ قَبْلَ القَوْلِ وَالعَمَلِ. Berkata Penulis rahimahullah Ta'ala:"Berkata al-Imam al-Bukhari rahimahullah: "Bab: Berilmu sebelum berkata dan beramal. Dalilnya Firman Allah Ta'ala: "Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Allah dan mohonlah ampunan bagi dosamu." [QS. Muhammad: 19] Memulai dengan ilmu sebelum berkata dan beramal. |
Penjelasan:
Al-Imam al-Bukhari merupakan salah satu ulama besar dan tershohor. Nama beliau adalah Muhamad bin Ismail bin Ibrahim bin al-Mughirah al-Bukhari dari Bukhara. Kunyah beliau Abu Abdillah. Beliau dilahirkan pada bulan Syawal tahun 194 H dan meninggal pada tahun 256 H. Usia beliau 62 tahun.
Syaikhul Islam Muhammad bin Abdul Wahhab an-Najdi rahimahullah sepertinya menyebutkan perkataan al-Imam al-Bukhari secara makna. Adapun nash yang terdapat dalam kitab "Shahihul Bukhari" dalam kitabul 'ilmi "Bab: Berilmu sebelum berkata dan beramal. Dalilnya Firman Allah Ta'ala: "Maka ketahuilah, bahwa sesungguhnya tidak ada Ilah yang berhak disembah selain Allah." [QS. Muhammad: 19] Memulai dengan ilmu."
Bab yang diberikan oleh al-Imam al-Bukhari menunjukan tingginya kefaqihan beliau dan kuatnya dalam ber-istidlal (mengambil sisi pendalilan).
| Pelajaran Kedua Puluh Dua | |
MATAN: قال المؤلف - رحمه الله: "وأمَّا الْحذفُ فيَكُونُ عَلاَمَةً للجَزمِ في الْفِعْل الْمُضَارع الْمُعْتل الآخِر، وَفي الأفْعَالِ الْخَمْسةِ التي رفْعُهَا بثبَاتِ النُّونِ." Berkata penulis rahimahullah : “Dan adapun Jazm, maka ia menjadi alamat bagi Jazm pada Fi'il Mudhari' yang Mu'tal akhirnya dan pada al-Af'alul Khamsah yang Rafa'nya dengan menetapkan nun.” |
Al-Hadzfu, ia menjadi alamat bagi Jazm hanya pada dua tempat; pada Fi'il Mudhari' yang Mu'tal akhirnya dan pada Fi'il-fi'il Mudhari yang Rafa'nya dengan menetapkan nun (al-Af'alul Khamsah).
Masalah : Apakah yang dimaksud dengan al-Hadzfu?
Maksudnya adalah membuang Huruf akhir yang ada pada dua Fi'il Mudhari' tersebut.
Ia adalah Fi'il Mudhari' yang berakhiran dengan huruf Alif, Wawu maupun Ya.
Contoh yang berakhiran dengan huruf Alif:
- يَبْقَى
"Sedang atau akan menetap"
- يَرْضَى
"Sedang atau akan meridhai"
- يَسْعَى
"Sedang atau akan berusaha"
Kalian perhatikan 3 Fi'il Mudhari diatas!
Ketiga Fi'il Mudhari' diatas berakhiran Alif. Kita mengetahui ia berakhiran Alif dengan adanya harakat Fathah yang pada pada huruf sebelumnya.
بِسْمِ اللهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيْمِ
| Analisa : Kenapa Fitnah Di Indonesia Tak Kunjung Padam? |
Telah sampai kepada saya dua buah surat yang berisi sebuah "ANALISA" fitnah yang terjadi di Negara kita Indonesia yang tidak kunjung padam. Saudara penganalisis ini ingin memberikan analisa dan juga sekaligus solusi bagaimana menyelesaikan segala permasalahan yang terjadi di Indonesia. Namun sangat disayangkan, niat baik dia tercampuri dengan sikap fanatik pada satu pihak dan menyalahkan pihak yang lain dan juga padanya penggambaran serta pengkiyasan yang kurang tepat, maka hal ini bisa menyebabkan bagi orang membaca analisa tersebut dalam keadaan tidak tahu hakikat permasalahan yang sesungguhnya, akan terbawa oleh analisanya sehingga tergiring kemana penganalisis akan membawanya.
Berikut dua analisa yang sampai kepada saya tanpa saya edit dan ubah tulisannya:
Apakah benar apa yang disampaikan olehnya? Begitukah gambaran dan solusinya?
Fatwa-Fatwa Kibar Ulama Seputar Pendidikan Anak-Anak
| Fatwa Pertama : Hukum Khitan |
Soal: Apa hukum khitan?
Jawaban asy-Syaikh Bin Baz rahimahullah:
Khithan termasuk dari sunnah-sunnah fitrah dan termasuk pula dari syiar-syiar Islam, sebagaimana yang ditunjukan dalam ash-Shahihain dari hadits Abu Hurairah, ia berkata:
قَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: «الْفِطْرَةُ خَمْسٌ: الْخِتَانُ، وَالِاسْتِحْدَادُ، وَقَصُّ الشَّارِبِ، وَتَقْلِيمُ الْأَظْفَارِ، وَنَتْفُ الْإِبْطِ».
"Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda: "Sunnah-sunnah fitrah itu ada lima, yaitu; berkhitan, mencukur bulu kemaluan, memotong kumis, memotong kuku dan mencabut bulu ketiak." [HR. Al-Bukhari dan Muslim]
Nabi shallallahu 'alaihi wasallam memulai dengan penyebutan khitan dan Beliau mengkabarkan bahwa hal tersebut termasuk sunnah-sunnah fitrah.
Khitan secara syariat adalah memotong sebagian kulit yang menutupi ujung kemaluan saja. Adapun menguliti atau menghabiskan (sebagian) kulit yang menutupi kemaluan atau menghabiskan seluruhnya sebagaimana hal ini terjadi di sebagian negera-negera keji, yang mana mereka beranggapan dengan kejahilan mereka bahwa yang demikian itu adalah khitan yang disyariatkan, padahal tidaklah yang demikian itu melainkan syariat syaithan yang dia bungkus dengan keindahan kepada orang-orang yang jahil, menyiksa yang dikhitan dan menyelisihi sunah Nabi Muhammad shallallahu 'alaihi wasallam serta syariat Islamiyah yang datang membawa kemudahan dan menjaga (keselamatan) jiwa.
Keutamaan Doa di Hari 'Arafah Untuk Para Jama'ah Haji dan Selain Mereka dan Waktu Puasa Hari 'Arafah untuk Selain Jamaah Haji
| Bersama Al-'Allaamah Asy-Syaikh Shalih Al-Fauzan hafizhahullah |
Soal pertama:
Wahai Fadhilatus Asy-Syaikh Shalih, Apakah terkabulnya doa dan keutamaanya pada hari 'Arafah hanya (diperoleh) khusus untuk para jamaah haji saja atau mencakup yang lainnya?
Jawaban beliau:
Doa pada hari 'Arafah itu berlaku umum, baik untuk jamah haji maupun yanag lainnya, hanya saja untuk jamaah haji lebih terkhususkan, karena mereka berada di tempat yang (penuh) keutamaan, mereka mengenakan pakaian ihram dan melakukan wuquf di 'Arafah. Maka dengan ini, untuk mereka lebih ditekankan untuk membaca doa ini (doa hari 'Arafah). Keutamaan yang diperoleh oleh mereka (para jamaah haji) lebih dari pada selain mereka. Adapun kaum muslimin yang lainnya yang tidak berhaji, maka disyariatkan pula untuk membaca doa tersebut dan bersungguh-sungguh berdoa pada hari tersebut agar bisa ikut serta bersama jamaah haji mendapatkan keutamaan ini. Nabi shallallahu 'alaihi wasallam bersabda:
«خَيْرُ الدُّعَاءِ دُعَاءُ يَوْمِ عَرَفَةَ، وَخَيْرُ مَا قُلْتُ أَنَا وَالنَّبِيُّونَ مِنْ قَبْلِي: لاَ إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ وَحْدَهُ لاَ شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الحَمْدُ، وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ»
"Sebaik-baik doa adalah doa (yang dipanjatkan) pada hari 'Arafah dan sebaik-baik apa yang aku dan para Nabi sebelumku ucapkan adalah "LAA ILAAHA ILLALLAAHU WAHDAHUU LAA SYARIIKALAHU LAHUL MULKU WALAHUL HAMDU WAHUWA 'ALAA KULLI SYAI'IN QADIIR (Tiada Ilah yang berhak disembah melainkan Allah semata dan tiada sekutu bagi-Nya, milik-Nya lah segala kerajaan dan pujian dan Dialah Maha menguasai atas segala sesuatu)." [HR. At-Tirmidzi, dihasankan oleh asy-Syaikh al-Albani]
29 FATWA SEPUTAR HUKUM UDHIYAH ATAU KURBAN
| Bersama Al-'Allaamah Bin Baz dan Asy-Syaikh al-'Utsaimin |
Bagian Ketiga/Terakhir
Demikian fatwa-fatwa ringkas seputar ibadah udhiyah atau kurban kami sampaikan. Semoga bermanfaat untuk Islam dan kaum muslimin.
al Khatib al Baghdaadi rahimahullah berkata : “Banyak bercanda dan tertawa akan
[al Jami’ li Akhlaqir Rawi : 1/156]
-----------------------------------------------------------
| PERCAKAPAN 14 : ADZAN ASHAR |
Dengarkan Audio | Download Audio (klik kanan - Save link as)
